貳、家鄉的文件：文字檔案
一、清同治13年(1874年)淡屬各庄人丁戶口清冊
可看見1874年竹北地區的老地名：六張犁庄(六家)、鹿場庄(鹿場里)、隘口庄(隘口里)、白地粉庄(白地里)等等.....
資料來源：臺灣大學典藏數位計畫─淡新檔案
二、總理臺灣清賦稅局部政使司布政使前述臺澎兵備道為錄送事
光緒十三年(西元1887年)官員向上級長官呈報，新竹縣原住民與開墾居民發生武力衝突狀況頻繁，所以設隘防範原住民，這方面的賦稅各地狀況不一，縣內各地無法統一徵收同樣數量的稻穀。
三、清嘉慶7年(1802)周龍章立賣盡根田契
清嘉慶7年(1802)竹塹社平埔族人周龍章，將水田賣給枋寮庄褒忠義民亭(現今新埔義民廟)的首事(管理廟務)林先坤、王廷昌、吳立貴、黃宗旺，作為義民廟的永久產業。
資料來源：字紙上个客家春秋─周龍章立賣盡根田契
四、清道光9年(1829)林門李氏立分鬮書
清嘉慶15年(1810) 竹塹六張犁林國寶響應政府政策，率領族人林秀春、林勉之，及五子武舉人林秋華等人前往噶瑪蘭冬瓜山(今宜蘭縣冬山鄉公所一帶)開墾，其中林勉之的兩個兒子清道光9年(1829)首次分家，將家產分成二分，抽籤決定並將過程寫成「分鬮書」，林國寶也是在場見證的族長之一。
資料來源：字紙上个客家春秋─林門李氏立分鬮書
肆、家鄉的器物
傳統製作紅粄的紅粄模
日治時期縱貫鐵路通車後，私人修築輕便軌道，運行載人或載貨的台車模型
照片來源：攝自新竹縣史館常設展「水、土地與我們的故事」
圖片來源：翻攝自新竹縣史館常設展「水、土地與我們的故事」
新竹輕便鐵道地圖
繪製者：許育綸
繪製者：許育綸
家鄉的歌謠
渡台悲歌全文
渡台悲歌背景：
1938年彭發勝先生，由新竹縣芎林鄉的彭姓鄰居借得原稿抄錄，當時歌詞並無標題，於是教漢文學時以詩歌首句「勸君切莫過台灣」為主題。全文以客家話寫成，描述渡臺過程，用字悽慘悲切，後來的人以〈渡台悲歌〉來命名。
師大退休教授徐勝一先生認為：〈渡台悲歌〉的作者是清嘉慶九年(1805)來台的廣東省陸豐縣彭瑞瀾先生的兒子所寫，反映出當時客家祖先渡海來台，在台灣謀生所遇到的種種艱難與困苦。
渡臺悲歌內文節錄1：
勸君切莫過台灣，台灣恰似鬼門關，
千個人去無人轉，知生知死都是難。
作者勸客家鄉親不要到台灣，很多人去了再也沒回家鄉，家鄉親人想要知道他是否還活著都很困難。
渡臺悲歌內文節錄2：
大船還在巷口據，又等好風望好天，
也有等到二三月，賣男賣女真可憐。
衣衫被帳都賣盡，等到開船又食完，
也有乞食回頭轉，十分冤枉淚連連。
也有不轉開船去，船中受苦正艱難，
暈船嘔出青黃膽，睡在船中病一般。
作者渡臺前在港口等待合適的風向，等了好久。聽說有人在渡口等了兩三個月，旅費用完，船還不能開，只好賣掉自己的兒女跟行李，等到開船時又早已用掉所有的錢，只好沿路乞討回家鄉。
等到終於開船，但是船航行過臺灣海峽，天氣與海上狀況不穩定，船隻的起伏讓沒有坐過船的人暈船，連膽汁都吐出來。
渡臺悲歌內文節錄3：
放此台灣百物貴，惟有人頭不值錢。
一日人工錢兩百，明知死路都敢行，
抽藤做料當民壯，自己頭顱送上山。
遇著生番銃一響，登時死在樹林邊，
走前來到頭斬去，變無頭鬼落陰間。
作者認為當時台灣什麼都很貴，只有人命不值錢。為了一天兩百錢的工錢，就算明知道山上有出草獵人頭的原住民，也只好硬著頭皮上山工作，把生命葬送在山上。
渡臺悲歌內文節錄4：
又係百般微末處，那見有人賺錢還，
人想賺錢三五百，再加一年都還難。
每有子弟愛來者，打死連棍丟外邊，
一紙書音句句實，併無一句是虛言。
作者認為到台灣的人很難像外面傳言說一年能賺三五百錢，即使再加一年的時間都很難。
如果有子弟想要到臺灣的話，不如直接打死丟到外面去(誇張的氣話)。
參考資料：
徐勝一 ● 清初陸豐客家渡台時空背景之研究—〈渡台悲歌〉與〈渡台帶路切結書〉的聯想
曾學奎●臺灣客家〈渡台悲歌〉研究
1938年彭發勝先生，由新竹縣芎林鄉的彭姓鄰居借得原稿抄錄，當時歌詞並無標題，於是教漢文學時以詩歌首句「勸君切莫過台灣」為主題。全文以客家話寫成，描述渡臺過程，用字悽慘悲切，後來的人以〈渡台悲歌〉來命名。
師大退休教授徐勝一先生認為：〈渡台悲歌〉的作者是清嘉慶九年(1805)來台的廣東省陸豐縣彭瑞瀾先生的兒子所寫，反映出當時客家祖先渡海來台，在台灣謀生所遇到的種種艱難與困苦。
渡臺悲歌內文節錄1：
勸君切莫過台灣，台灣恰似鬼門關，
千個人去無人轉，知生知死都是難。
作者勸客家鄉親不要到台灣，很多人去了再也沒回家鄉，家鄉親人想要知道他是否還活著都很困難。
渡臺悲歌內文節錄2：
大船還在巷口據，又等好風望好天，
也有等到二三月，賣男賣女真可憐。
衣衫被帳都賣盡，等到開船又食完，
也有乞食回頭轉，十分冤枉淚連連。
也有不轉開船去，船中受苦正艱難，
暈船嘔出青黃膽，睡在船中病一般。
作者渡臺前在港口等待合適的風向，等了好久。聽說有人在渡口等了兩三個月，旅費用完，船還不能開，只好賣掉自己的兒女跟行李，等到開船時又早已用掉所有的錢，只好沿路乞討回家鄉。
等到終於開船，但是船航行過臺灣海峽，天氣與海上狀況不穩定，船隻的起伏讓沒有坐過船的人暈船，連膽汁都吐出來。
渡臺悲歌內文節錄3：
放此台灣百物貴，惟有人頭不值錢。
一日人工錢兩百，明知死路都敢行，
抽藤做料當民壯，自己頭顱送上山。
遇著生番銃一響，登時死在樹林邊，
走前來到頭斬去，變無頭鬼落陰間。
作者認為當時台灣什麼都很貴，只有人命不值錢。為了一天兩百錢的工錢，就算明知道山上有出草獵人頭的原住民，也只好硬著頭皮上山工作，把生命葬送在山上。
渡臺悲歌內文節錄4：
又係百般微末處，那見有人賺錢還，
人想賺錢三五百，再加一年都還難。
每有子弟愛來者，打死連棍丟外邊，
一紙書音句句實，併無一句是虛言。
作者認為到台灣的人很難像外面傳言說一年能賺三五百錢，即使再加一年的時間都很難。
如果有子弟想要到臺灣的話，不如直接打死丟到外面去(誇張的氣話)。
參考資料：
徐勝一 ● 清初陸豐客家渡台時空背景之研究—〈渡台悲歌〉與〈渡台帶路切結書〉的聯想
曾學奎●臺灣客家〈渡台悲歌〉研究
沒有留言:
張貼留言